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逍遥居

文化女侠曹娅的博客

 
 
 

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曹娅,自由作者,思想者,生命修行者,浙江临海人,代表作品有文集《一叶菩提》、《人生哲思录》、《风景中的中国人》,小说《梦回大宋》、《逃出阿修罗塔》、《奇幻之旅》系列等。

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比较金庸与古龙  

2009-10-31 13:03:56|  分类: 雪海香隐 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    说起武侠小说,近一代的宗师级人物莫过于金庸与古龙。武坛流传“金庸第一,古龙第二”的说法,这一说法似乎已成为世所公认不可动摇的权威排位。那么金庸为什么会排在古龙前列,而古龙与金庸的差距又体现在哪里呢?以世人的眼光看,以世俗的标准来衡量,这种排位勿庸置疑。但本女侠不以为然。本女侠很少看别的作家的武侠小说,但金庸与古龙二位的作品本女侠几乎都看了,虽谈不上专业,但痴迷了武侠多年,也算得略窥门径。就且姑妄言之,将二人作一下比较,当然这只代表本女侠的个人观点,作品这东西很难界定谁第一谁第二,所谓文无第一武无第二,文学是见仁见智的东西。

  金庸和古龙都是武侠小说的专业作家且算得翘楚,但因为两人的出身背景、人生经历、文学修养、思维观念等差异,自然风格迥异。金庸颇具大家风范,平稳大气,博大精深,社会百态人间万象武林风云,字里行间纵横捭阖开来,令人目不暇接;而古龙则笔走龙蛇,出奇制胜,曲折离奇中引人入胜。一个堪称武之大者,侠之大者;一个则是武坛怪才、鬼才、奇才。同一领域两个天才在同一时空相遇,是幸耶?不幸耶?

  当年周瑜曾发“既生瑜、何生亮!”之慨叹,现在古龙泉下有知想必也会发“既生龙,何生庸!”之慨叹吧。其实硬将两个天才拉在一起作比较是件痛苦的事,因为这是非常困难且不公平的!比较首先就得有个标准、尺度吧,那么这个标准、尺度又由谁来定界才算得公正?其实每个人心中都有一杆秤,标准尺度自然也不同,所以“金庸第一,古龙第二”这样的排名本身就是不公平的!本女侠不会对他们进行前后排位,但想对他们的作品作一番品评,分几个方面对照一下,在具体细化的方方面面中还是可分轩轾的。所以这里说的比较实则是对照之意,这一点请读者老爷老奶们不要误会。

  先说社会形态和意识形态。

  金庸的武侠小说是一帧全方位展现社会各阶层各角度的画卷,五彩缤纷,笔收万象。作品与现实社会紧密联系,并提炼升华。金庸的小说首先都有历史作为背景,人物也多从现实中来,他们的言行思想都与现实社会中的人颇为相像,在经历现实人生的喜怒哀乐同时也受他们所处的阶层、环境、时代的限制,其意识形态并未摆脱常人的思想境界,于是便有了丰富多彩的悲喜交迭的剧情,也正因为如此,读者读金庸的小说会觉得亲切、自然,容易接受并产生共鸣。其中尤以《鹿鼎记》为最,《鹿鼎记》真可谓是一部包罗万象的武侠版《官场现形记》,入木三分,惟妙惟肖,令人拍案叫绝!

  而古龙的小说却独辟蹊径,完全与历史、社会脱钩,发挥自己的天才构筑了一个理想的武侠世界。他的世界与现实不相吻合,他没有全方位多角度地去展现社会各阶层的面貌,而是撷取其中怪异极端的一面,以小见大。这样一来,自然会失之偏颇,思想显得有些偏激,人性显得有些扭曲,但古龙却用他的生花妙笔与奇情伟略,将这个世界写得极尽绚烂、悲怆、沉郁、壮美之意境,他的文字就像一把尖锐的匕首直指人性最软弱处!虽不真实却能震憾人的灵魂,刺痛人的心脏!他笔下的人物思想奇特,每个人都堪称哲学家,都有自己的一套哲理理论体系,因而都充满个性,甚至在常人看来还有些变态(天才与疯子本来就是一线之隔)!所以古龙小说的社会形态虽单一,人物形象也不够多样,但却容易抓住读者的心。

  再细说一下两者笔下的人物。金庸小说人物纷呈,可谓是武侠作品中人物数量最多的了,形形色色、三教九流的人都有,每个人的形象都不重复,这一点非大师级人物难以企及。敦厚忠实的郭靖、义薄云天的萧峰、放荡不羁的令狐冲、愤世嫉俗的杨过、优柔寡断的张无忌、油滑机警的韦小宝……他们虽不完美,也算不得太另类,但他们有血有肉,令人喜爱。他们虽然算不上思想家,哲学家,但他们都贴近生活,和蔼可亲。不说这些主角,就是次角如黄药师、杨逍等也都很具典型性,形象深入人心。所以金庸小说笔下的典型人物形象不是几种几十种,而是几千几万种了。

  古龙笔下塑造的人物大同小异,他选取的大多是一些怪异、特别的人,富于理想化色彩。像李寻欢、叶开就是“神”一般的人了,他们的高尚情操与博爱精神,非凡人所能及,算得得道高人了,在他们心中,已经超越了仇恨的界限,人性的狭隘,达到大仁大爱的至高境界。而像楚留香、陆小凤、沈胜衣等也无不是人中龙凤,天纵英才,旷古绝伦。古龙笔下的所有人物的武功似乎与生俱来,(他从不描写练武经过武功秘芨之类的,这也算得一种突破创新吧。)而且都充满智慧,他们的对话多数充满人生哲理,发人深省。日常生活的一些废话几乎是空白的。这虽然与现实不合但却避免了拖沓之感,读来痛快之至!古龙笔下最怪异最畸形的但却又是最成功的人物当数傅红雪,他有着双重身分,既是侠客又是一个癫痫病人,正因为这种双重身分他的人格是分裂的,其言行思想与社会完全格格不入,在世人的眼光看来这个人是怪人,是病人,甚至是疯子!但正因为这种格格不入,在他的身上折射了一个光怪陆离的社会和扭曲的人性。

  接着说说情节布局方面,金庸古龙也是大相径庭。金庸一贯的写法是平稳开局,娓娓道来,情节逐渐铺展开来,矛盾冲突也逐渐激锐起来,越往下看越是错综复杂,就像一棵参天大树,先夯实根基,然后伸展枝叶,最后耸入霄汉。

  古龙则以奇制胜,开头即铺设悬念,引人一头栽入陷阱,然后越看越扑逆迷离,乱象四起,悬念交迭,当读者最后终于瞧出眉目了,谁知他笔锋一转,来个乾坤大挪移,结局往往出人意表。这就是古龙的“阴险”之处。

  第三,谈谈两者的文字功底和文学修养。金庸文笔洗炼老道,古龙文笔流畅优美。相对而言,我个人认为金庸的文字功底略胜一筹,金庸用的是半文言文,因而显得简约精炼,几乎从中难以修改字眼。这不是一般现代作家文人所能企及的,是需要精湛的古文功底作基础的!从文字的精炼程度就可以窥出他的文学修养之一二。金庸的文学修养在武侠作家中算得博大精深,他的小说涉及的知识面很广,看的问题也比较全面深刻。琴棋书画,样样精通;文韬武略,无不知晓;就是佛道禅理,也能自成一个体系。在这样的文学修养下,写的小说自然丰满神采,跃然纸上。

  古龙文字功底也可以,他是写散文出家的,后来为生活所迫才写起了武侠,谁知一炮走红,成为炙手可热的武坛一奇葩。古龙的文字虽算不上一流,但尚流畅优美,富于意境。当下新武侠小说作家也多半走他的文字创作模式(有的文笔其实已胜出古龙一筹)。所以古龙不是以文字见长的,他的长处在于能用文字来制奇,达到这种效果就行了。(不过这也许也是他的作品不能成为流传于世的经典之作的原因,这是我预测的,不知对不对,因为以我愚见,经典之作首先文笔必须十分精炼,这从自古流传下来的经典名著中就可窥一二,所以也建议现在的武侠小说写手如果要创造经典就不要仿古龙,不如去仿金庸,不想仿人的就多学学古典文学,打好文字功基。)

  金庸一生算得一帆风顺,春风得意,但古龙一生却是颠沛流离,经历了战乱、亲离、事业与感情的多次挫折,因而他的思想是独特的尖锐的深邃的,但由于环境关系他的知识层面就积累得较少,所以论文学素养就要较金庸逊色多了。他的小说知识层面不广,重在探讨人生哲理、心灵境界等,而很少去关注生活各个领域,将触觉伸展到各个范畴。但聪明如古龙,却能以思想意境等来弥补这一缺陷。这就是本女侠最后要讨论的两者的思想境界问题。

  金庸的思想趋于儒家体系,尚受限于传统文化封建思想的一些限制,当然也有不少突破,像杨过、令狐冲都是向卫道之士发起挑战的勇士,但他们没有完全脱离这种思想的桎梏,只是以一些偏激的言行来宣泄来逃避罢了。较古龙笔下的人物而言,他们的思想言行还是比较正统的。金庸笔下唯一一个完全跳出侠的窠舀的韦小宝,其实骨子里还是根植封建思想的。总之金庸笔下的人物大多大仁大义,令人敬仰,但却与现代人的思想体系已相距太远,从当时的角度来看是一种突破了,但从长远的眼光来看还是陈旧落后的。但金庸写作的初衷并不在于发起一场思想史的革命,也不在于写一部流传于世的思想巨著,只是写他当时那个年代的新武侠而已,所以从文学角度来看金庸已经很成功了,因为他做到了革新破旧,即使从思想价值角度看,《鹿鼎记》一文虽然里面依然有种族观念,封建思想,(这当然受到小说的背景限制,但作家不应再被这些背景所摆布,现在的写手们在这方面表现得较好,已经敢于颠覆历史、跳出时代背景的框架)但也未尝不能为社会史历史思想史研究人士提供一个侧面材料。

  而古龙的思想则比较怪异,难以界定是哪个范畴体系。从他主张的大仁大爱来看似是佛家实则更接近道家,有出世的意味,所以他笔下的人物多数有“神”化色彩,思想之超脱,境界之伟大,绝不是凡夫俗子之流能所企及。而其主张尊重人性,释放灵性等思想则与西方思想体系接近,基本上消除了等级观念、突破了人性的狭隘,因而他虽写的是古人,实则拥有现代人的思想。另外他不重杀戳,而重在写情,写爱,所以他的作品比金庸的作品更具感染力一些。

  金庸与古龙虽然风格各异,在每个读者心中也有排位的差异,但有一点是相同的,就是他们都形成了自己的风格,在前人的基础上作了突破与创新,引领了武侠的一股新潮,现在他们已经成为过去,而把接力火炬传到了新生代的手里,作为我们这一代人,又该如何将武侠精神发扬光大、将武侠小说推上新的高峰呢?我希望新一代武侠写手也秉承金古两位大师的创新精神与写作态度,不要让手里的那把火炬熄灭了,不然我们真的愧对武侠界的各位前辈先人了!

 

 

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