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逍遥居

文化女侠曹娅的博客

 
 
 

日志

 
 
关于我

曹娅,女,生于1980年,浙江临海人,自由作者,思想者,出版各类小说文集多部,代表作品有长篇小说《绝代风流创神话》、《复活人:生死畸恋》、《梦回大宋》、《逃出阿修罗塔》、《奇幻之旅》系列等,文集《人生哲思录》、《雪海香隐》、《现代两性幸福密码》、《风景中的中国人》等。

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一本女性的哲思文集——《人生哲思录》出版上市  

2010-03-25 20:02:36|  分类: 个人空间 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(《人生哲思录》售价:22元   邮费统一收价5元 欲购此书的朋友请将书款打入我的工商银行帐户:6222021207006248249 并请留言告知地址,前一百位朋友可获亲笔签名及赠言,台州朋友可到当地新华书店购买) 

          日前,曹娅个人文集《人生哲思录》由中国文联出版社出版并上市销售。《人生哲思录》是一本思考人生与哲学关系的著述,作者立足中西方哲学思想,结合当代社会现状,用理性的思维、女性的触角,从哲学的高度对人生进行了纵深的思考,并提出了自己的观点,该书从道德、人性、信仰、成功、财富以及爱情婚姻、人生意义等方面多角度地阐述了当代人面临的心理精神危机,对人类心灵出路与精神家园建设进行了探索。浙江省作家团团长、著名作家诗人王金虎先生等省内外名家为该书作序和题评。

  

附:名家题词及序

 

文字里的曹娅,飒爽英姿,却有哲人的老道与持重;明确女性的角度,却有男性的力度与厚度;如瓶里的水,寓暗火,应是醇厚的酒。

                                                 ——著名专栏作家 罗西

 

一个能思想的人,才真是一个力量无边的人!

                                          ——中国美协会员,浙江省水彩画协会副主席 郑士龙

 

以女性的视角观察以男性为中心的社会,细腻且深刻。当我们面对曹娅的文字,我们不得不垂下头颅。这本书所阐释的哲理,无疑给我们提供了新的思考空间。

                            ——新浪网名博、作家 周碧华

 

 

  

序一

王金虎

文学到底是什么?它的使命又是什么?许多爱好文学的人,包括不少名人,回答都各不相同,这不仅仅是因为文学的奥妙深不可测,而是文学在每一个人心中的份量不同。

社会在发展,人类在进步,文学也以其不可阻挡的锐势在不断进步。从象形文字到文言文,又到白话文,文学也在完成进化的过程。特别是中国社会经过近乎脱胎换骨的划时代的改革开放,高科技使数码技术进入千家万户,键盘取代了数千年来用笔耕耘的传统写作习惯。一种前所未有的、崭新的文学创作形式出现了。于是,随之而来的是一支网络文学生力军的诞生。

虽然我在笔与键盘之间还是习惯前者,但对网络文学,我也常常流连,并且对好的文章乐之不疲。近年来涌现的众多网络作家中,绝大多是都是年轻人。我在阅读过程中,有一位叫曹娅的作者渐渐出现在我的视野里,并让我记住了她。曹娅,生于1980年,浙江临海人,与时下在网络上发表作品的青年一样,我认为应该冠以一个时髦的称呼“八零后”吧。只要花点时间细读曹娅的作品,不管是长篇小说《骚乱之秋》、武侠小说《绝代风流创神话》、科幻作品《重生错缘》,还是随笔集《人生哲理录》等,都有别于同时代的网络写手。网络作品经过“百花齐放”、“百家争鸣”,到经过沉淀被广大爱好者接受,也经历了一个相当漫长的过程,网络作品的全新表述方式及语言的热情、大胆、开放使人爱也让人忧。值得欣慰的是曹娅的作品健康、正直、富有哲理,特别是对人生、对生命的吟唱,以真情见长,对生活中某些现象的揭示一针见血,有不少地方还入木三分。一个出生在八十年代的青年对文学的认识有如此独到的见解,那是难能可贵的。

在曹娅的世界里,善的总有好报,恶的也总有恶报,世界对于她来说是美好的。在众多的爱好中,她最终选择了文学。可以看出在写作的同时,她不断加强自身的营养,阅读了大量古今中外的文学作品。从曹娅创作的系列作品中可以看出作者具有的思想素养和文学功底,尤其是她对文学的态度,她把文学视作生命,甚至高于生命的那种虔诚,令我感动。曹娅的选择是对的,这是一个平凡而崇高的选择,只要朝着这个目标坚定地走下去,可以想见前景一定是美丽的。

曹娅要出新书了,在祝贺她成功的同时,我希望更多的朋友去认识她,走近她,走进她缤纷的世界。

2009年腊梅花开时于

杭州西子湖畔

 

王金虎:浙江省作家团团长、著名作家诗人

 

序二

张艺声

曹娅以社会人生为对象,年轻生命为动脉和理性意识为介质,用散文的笔触、阐述的形式及哲学的理念,撰写了《人生哲思录》文本,祈我为之作序,这引起我的哲学思考和理性意识。

社会人生就是在一定物质生态、精神文化基础上形成的相互联系的人类个体和集体等活动的共同体,这里充满着生命律动和心灵境界。地球上生命有机体发展的最高形式是人的活动方式。由于现实中的人有着不同的物质利益和活动方式等特点,就表现为千差万别的生命意志、生存技术和生态伦理等等不同的形态。社会生活千姿百态,总在个体身上表现出来,其本质是维护生存、抗拒死亡。个体有生有灭,总要走向死亡,人们就无法摆脱对死亡的忧虑。为了生生不息便产生了性爱的本能,繁衍着种族的欲求,创造了社会的不断进化。曹娅的《论死亡》就见证了人的生死观是如何的进入心灵境界!而《论人生的意义》又是如何从哲学、道教和佛学视角思考人生的意义其实就在于不断品尝人生本身的味道,不断追问思考觉悟从而达到幸福快乐的彼岸即人生的终极目标。

人类从生到死,从呀呀学语到病危垂死,经历不同年龄段,分流成不同群族,其主流群族,就是包括曹娅的青年族群。青年对社会的责任感,对历史的使命感,主要表现为他对社会人生有自己独立的见解。青年要求别人尊重自己首先要自己尊重自己,希求别人珍视自己的价值,不如自觉奋斗创造自己的价值,青年的事业只有靠青年自己开创。历史从来不恩赐那些虔诚的请求者,而只偏爱那些勇敢的开创者。创造精神是当代青年的理想动力,奉献精神是当代青年的价值导向,社会价值是当代青年的理想体现。当代青年树立正确的理想信念要经历一个长期复杂而又痛苦磨难的过程,只有站在历史与现实的交汇点上,理论结合实践,才能收到实效。曹娅在现实生活中不断砥砺思考,并着力避开那些抑制自己创造力和主动性的社会环境,创造一种有利于发挥自己主动和首创精神的生活环境。《论成功》一文就是她生活历程和心路景观的见证。她用辩证的观点,从正面和负面,从哲学到现实,从外在到内在,从必然而偶然,多维度、多视角地对成功之道作了哲理的分析,认为成功的人是精神大写的人。他们不光有智慧有理性,更要有灵魂有神性(即人的超越性),对人生有着哲学高度的思考与领悟,在人生的各个方面体现出一种大而美的境界。这一理性意识和逻辑思维贯穿整个文本,建构成为该书最大的特色。

在哲学史上,通常用理性表示逻辑结论的认识的阶段和能力的范畴。近代唯理论认为,理性是知识的源泉,理性是科学之本质。康德认为人的认识能力有感性、知性和理性三个环节。理性是认识的最高阶段,理性要求认识自在之物本身,获得关于整个世界的绝对、无限的认识,即理念。我认为,理性通常是指社会实践基础,从感性认识,经过知性认识而达到理性认识的阶段。理性在社会人生中特别是青年群族中推行理性意志,就是由理性所支配的意志活动。人们对社会的联系有自然联系和意志联系两种类型。自然联系是人的自然反映,其联系根源于个人情绪、两性恋情、内心倾向、遵循历史传统,而意志联系则是通过市场经济中的物与物的合理交易与交换,具有物的特征并转化为人的理性意志的反映。理性意识多如恒河沙数,是难以穷尽的社会人生的历史长河。曹娅文本《人生哲思录》每篇或多或少都包含着一定的理性意识、抽象思维。在《社会观念篇》中,对成功、道德、信仰、自由、人性、权力、矛盾等言行方式,都提高到理性高度分析与评判;在《爱情婚姻篇》中,对爱情婚姻、恋人夫妻及结婚离婚现象等,都用理性镜子来观照、筛选,作了心灵感悟和理性分析。当然,理性意识,逻辑思维对每一个人不是没有继续充实、提高与完善的前景的。

这里我想起了勒内·瓦勒里—拉德在他的名著《巴斯德》中说过一句人生格言:“立志、工作、成功是人类活动的三大要素。立志打开通向光辉幸福的成功之门,工作是登堂入室的旅程。这一旅程的尽头就有成功在等着。”我引录这句哲人智语,馈赠给曹娅,预祝她在人生哲思路上取得她所想要的真正的成功!

 

张艺声,著名评论家、教授,终身享受国务院特殊津贴,中国文艺理论学会、中国报告文学学会、中国信息报刊协会、中国《人民文学》联谊会、中国浙江作家协会等会员。

 

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